Реч на Сулак Сиваракса при връчване на Награда за цялостен житейски принос (2)

Реч на Сулак Сиваракса при връчване на Награда за цялостен житейски принос, 8.12.1995г.

Превод за ОМ от английски език: Рослава Стоянова

Съдебните заседания по повдигнатите срещу мен обвинения в lèse majesté продължиха близо четири години. Сред приятелите и организациите, които ми помогнаха, бяха Амнести Интернешънъл (Лондон), Международната комисия на юристите (Женева), Human Rights Desk of Bread for the World (Щутгарт), както и много други. Адвокатите ми бяха прекрасни, водеха делата търпеливо, учтиво и смело, а колегите ми постоянно ме окуражаваха. Съпругата ми беше и продължава да бъде огромна опора за мен.

Бях оправдан по обвиненията в lése majesté, което е доста необичайно. Това ме накара да се гордея с нашата съдебна система и да вярвам, че нашите съдии вече не следват сляпо потисническите закони, написани от военната хунта, а се водят от приципите на справедливоста и милостта. Съдиите стигнаха дори до там да ме похвалят в съда, което е истински прецедент. Думите им бяха: „Ясно е, че обвиняемият е целял да предаде на студентите колко е важно да осъзнаят същността на демокрацията.” Той е предупредил студентите „да не живеят в лукс, да не бъдат консуматори, да не възхваляват богатите, да не се възхищават на хората с власт и да бъдат загрижени за справедливостта и правдата.” За мен бе истинско удоволствие, че Комитетът на Наградата за цялостен житейски принос цитира точно тази част от присъдата и ме окуражи да продължавам да работя по нови проекти.

Последните ми проекти включват междурелигиозни Алтернативи на консуматорството и Движение за вдъхновение в образованието (Spirit in Education Movement – SEM). Фондацията за Прогрес и човечност (Франция, Швейцария) ми помогна да стартирам първия проект, който призовава будисти, християни и мюсюлмани да работят заедно за осъзнаване на проблемите, причинени от консуматорското поведение, и за намиране на алтернативи. Вторият проект, SEM, се реализира с помощта на Sharpham Trust (Англия) и Фондация Хайнрих Бол (Германия). Вече проведохме няколко обучения, а SEM ще стартира официално на 12.12, като главен лектор по време на събитието ще бъде ръководителят на Колежа Шумахер (Англия). Надявам се, че SEM ще предложи алтернатива на преобладаващите тендеции в образованието, които акцентират върху ума, вместо върху сърцето и възнаграждават интелигентността без да обръщат внимание на етиката. Институтът Норопа (Боулдър, Колорадо, САЩ) вече се опитва да въведе будизма като част от учебния план, т.е. да научи студентите как да се справят със страданието и как съзнателно да го преодоляват ненасилствено, както на личностно, така и на социално, икономическо и структурно ниво. Институтът за цялостна революция (Векчи, Гуджарат, Индия) също обучава студентите на методите на Ганди.

В SEM се опитваме да изградим приятелство между студенти и преподаватели в смисъла на „kalayanamitta”, който будистите влагат в него. Желанието ни е да се учим един от друг и от природата, да медитираме, да развием творческия си потенциал, да разберем и да уважаваме местните култури, да засеем семенца мир в себе си и в света около нас, да развием у себе си красота, доброта и критично самосъзнание, за да трансформираме личността си. Това от своя страна ще ни подтикне да се грижим по-малко за себе си и повече за другите, да обединим в едно знанията и състраданието си, да работим за социалната справедливост и опазването на природата, да живеем правилно, като част от пътя ни на будисти.

Участниците в SEM не бягат от досега със страданието и не са откъснати от информацията за трагедиите по света, а намират начини да облекчат страданието, когато се сблъскат с него. Те се опитват преди всичко да разберат защо преобладаващите икономически, социални и политически системи допринасят за страданието и насилието, които ни заобикалят, за да могат да изправят срещу тях една друга сила – тази на състраданието, мира и разбирателството.

В крайна сметка истинската причина за всяко страдание се корени в алчността, омразата и заблудите. Тези причини често се проявяват под формата на консуматорство, военни режими, разединение на мислите и действията (примерно използване на стратегии като социално инженерство[1]) и отделяне на усилията за справяне със социалните проблеми от процеса на личностна трансформация.

Надяваме се, че SEM ще ни помогне да осъзнаем, че знанието, което притежаваме днес не е непроменливо. Така ще се научим да не се привързваме прекалено много към дадени идеи и да бъдем по-отворени към истината, която се крие в живота, а не само в концептуалните познания. Надявам се, че участниците в SEM ще продължат да учат нови неща през целия си живот и постоянно ще наблюдават реалността на случващото се в самите тях и в света около тях.

За да постигнем това и да не се изгубим в обкръжаващата ни среда, трябва да бъдем съзнателни, особено по отношение на дишането, което винаги ни връща към настоящия момент и към всички удивителни, прекрасни и изцеляващи неща във и около нас. Надяваме се постоянно да сеем радост, мир и разбиране в себе си, за да улесним непрекъснатите промени, извършващи се в дълбините на нашето съзнание.

Изключително съм благодарен за възможността да бъда сред толкова прекрасни хора тази вечер, да приема Наградата за цялостен житейски принос и да споделя с вас част от своята дейност, надежди и мечти. Приветствам всяко участие в нашите проекти и особено в Алтернативи на консуматорството и Движение за вдъхновение в образованието. Ще е прекрасно да приемем част от вас като преподаватели или обучаващи се в крусовете на SEM.

Благодаря на всички, както за прекрасната награда, така и за интереса ви към нашата дейност и проекти.


[1] Социално инженерство – използване на научни методи за анализ на социалните системи с цел оказване на влияние върху възгледите и поведението на обществото. (бел.пр.)

Подобни творби


This entry was posted in За Обществото and tagged , , . Bookmark the permalink.

Comments are closed.