Эзотерика на стыках химии, слов и сознания (Към сиянието на истината през глъбините на словото)

Към сиянието на истината през глъбините на словото е книга на Андрий и Ольга Будугай. Представлява сборник от статии с лингво-езотерични изследвания и е най-задълбоченото разглеждане на Духовните корени на българския език.

Я думаю, что главная трудность для
человеческого ума не столько в том, чтобы
достигнуть правильных выводов в определённом
плане или в определённых направлениях, сколько в
том, чтобы найти способ согласования между
собой тех заключений, к которым он приходит,
работая над явлениями, находящимися в
различных планах действительности, и двигаясь
в различных направлениях…
Жюль Ромен

Предлагаемая работа – результат одного из этапов на
личном пути автора в познании Истины. Являясь
сторонником христианства, он также опирается на
несколько духовно-эзотерических учений – теософию,
Агни Йогу, концепцию розенкрейцеров, даосизм и
некоторые другие традиции, находящиеся в созвучии с
эзотерической основой христианского эгрегора. Берутся во
внимание и некоторые данные ортодоксальной науки.
Материал составлялся в одно целое спонтанно из
первоначально разрозненных в сознании автора различных
областей знания. Постепенно между отдельными
частичками обнаруживались определённые взаимосвязи.
Чем дальше, тем всё больше складывалось впечатление,
что существует единый источник-первоначало, с которого
начиналось творение мира, в котором мы живём, и что
действительно в начале было Слово, и Слово было у Бога,
и Слово было Бог. То есть, существует некое единое
первослово-первоатом.
Автор попытался показать некоторые из обнаруженных
им взаимосвязей между вопросами науки, религии и
философии. Эта работа не призвана дать сколь-нибудь
исчерпывающие ответы на какой-то из поднятых вопросов,
а является лишь штрихами эскиза к картине под общим
названием Мироздание. Главной же своей задачей автор
ставил призвать читателя к более сознательному и
вдумчивому отношению как к самому себе (своему
сознанию), так и к окружающему его миру и к слову –
сокровищу, которое в своё время было дано
руководителями эволюции человечества для его духовного
становления.
Предлагаемое исследование, как уже говорилось, стоит
на стыке сразу нескольких сфер деятельности
человечества. Автор является сторонником целостного
подхода к изучению любого вопроса. Именно целостность,
основанная на методе аналогий1 – ключ к постижению
Истины, которая, по словам Иисуса Христа, способна
сделать человека свободным в космическом значении этого
слова. Не случайно у слов целостность, целый,
исцеление, целебный, поцелуй, целомудрие2, цель,
целиться присутствует цел-, обозначающее собирание
составных в одно, единое, целое. Правильное такое
собирание и делает человека по настоящему счастливым –
«правильно собравшим необходимое (для данного
процесса) количество частей в одно целое».
Постижение Истины преследует ту же цель, что
преследует и алхимия. «Для алхимика власть над материей
– это только вспомогательная возможность… Подлинная
цель алхимических операций, которые являются, быть
может, реликтом очень древней науки, принадлежавшей
исчезнувшей цивилизации, – превращение самого
алхимика, открывающее ему доступ к высшему сознанию.
Материальные результаты – это только провозвестие
конечного духовного преобразования. Всё направлено на
превращение самого человека, на его превращение в бога,
на его переплавку в определённые божественные энергии,
откуда излучаются все виды энергии, заключённой в
материи. Алхимия и есть та самая наука с сознанием, как
говорил Рабле. Это наука, которая материализует меньше,
чем очеловечивает, пользуясь выражением Тейяра де
Шардена, говорившего: Подлинная физика – та, которая
сумеет приобщить всего Человека к целостному
представлению о мире» [18, с. 107].
Согласно оккультным1 представлениям «материя – это
материализованный свет. Свет в самой своей сути – это
божественное состояние сознания. Этот свет
богоподобного сознания воплощается или материализуется
в материи и, путём различных мутаций и трансмутаций,
беспрерывно источает свою суть в категориях всех
неограниченных количеств, которые можно обнаружить во
всех формах материи, силы и сознания» [6, с. 127-128].
«Алхимик в ходе своего делания, направленного на
преобразование материи, переживает, в соответствии с
легендой, род некоего превращения, происходящего в нём
самом. То, что происходит в его сознании или в его душе –
это смена состояний. На этом настаивают все
традиционные тексты, где упоминается тот момент, когда
завершается Великое Деланиe и алхимик становится
прозревшим»1 [18, с. 94]. Другими словами, алхимия – это
наука посвящения, приобщения к тайнам природы и души,
и тела (точнее его разноматериальных тел) посвящаемого.
Слово химия, по одной из версий, «происходит от слова
камай, что значит скрывать. Аль Ками – прятать или
скрывать. Отсюда, алхимия – это искусство обнаружения
скрытых ценностей, сутей и субстанций в других формах
материи» [6, с. 155].
Алхимия и другие оккультные науки дух и материю
считают двумя полюсами Абсолюта. В теософии,
например, дух и материя часто пишутся через дефис,
подчёркивая этим самым идею биполярности Космоса.
Путь богопознания, поиска Истины лежит через
интеграцию этих понятий. Как утверждает розенкрейцер
Вильям Дауэр, «мы не сможем понять дух, не поняв
материи. Одно является идеальным отражением и аналогом
другого. Материя и дух являются противоположными
полюсами одной и той же Всемирной Субстанции. Любая
электрическая батарея имеет два полюса. Мы не сможем
понять природу этой батареи, изучая один её полюс и
отказываясь признать существование другого. Некоторые
учителя, у которых отсутствует синтетическое сознание,
велят своим ученикам изучать дух и игнорировать
материю. Другие велят изучать материю и игнорировать
дух. Это обязательно выльется в потерю, как учителями,
так и учениками, душевного равновесия, ибо попытка
лететь с помощью только одного крыла – либо
материального, либо духовного – приведёт к простому
полёту по кругу и невозможности достижения цели. Как
физические существа мы должны знать себя. Как духовные
существа мы должны знать себя» [6, с. 28].
Процесс познания – это активная деятельность
сознания и взаимосвязан как с физическим миром, так и с
духовным. По сути, «сознание – это результат отражения
Света Разума, перемещающегося с плана на план. Жизнь в
проявлении – это результат действия и взаимодействия,
химического и алхимического, между различными
разделёнными элементами, из которых состоит вселенная,
наши души и наши тела. Поскольку существует только
Один Бог, Одна Жизнь, Одна Сила, то существует только
Один химический элемент, из которого выделились все
известные нам элементы. […] Этот Единственный Элемент
проявляется в своих бесчисленных подразделениях: золоте,
серебре, свинце, железе, сере, кислороде, радии, гелии и
так далее» [6, с. 98].
В наших телах и в неодушевлённой природе
химические элементы пребывают в состоянии
беспрерывной деятельности. Эта деятельность
высвобождает тело, энергию, свет и то, что мы называем
физической жизнью. И, как верно замечает тот же Вильям
Дауэр, «наши здоровье и хорошее самочувствие – как
умственное, так и физическое, – зависят от того, имеем ли
мы в наших физических оболочках достаточное количество
этих химических реагентов. Да, в наших нервных и
мозговых клетках должно быть соответствующее
количество фосфора; в красных кровяных клетках –
соответствующее количество железа; в белых кровяных
клетках и в щитовидной железе – соответствующее
количество йода. Для нормальной жизнедеятельности
наших клеток и органов необходимо, чтобы в нашей крови
и тканях присутствовали хлорид натрия (обычная соль). В
печени и селезёнке должна находиться медь; а во внешнем
покрове кожи, волос, ногтей и т.д. должно быть
соответствующее количество мышьяка. В других наших
жидкостях и тканях должны находиться сера, калий,
магний и т.д. Стало быть, наши тела – это настоящая
химическая лаборатория, в которой трудится целая армия
химиков (клетки различных органов и тканей), которая
выбирает, смешивает и доводит до совершенства
разнообразные сложнейшие химические и алхимические
соединения, общая сумма действия и взаимодействия
которых проявляется в том, что мы называем
жизнедеятельностью» [6, с. 98-99].
По дошедшим до нас осколкам системы посвящения
алхимии о некоторых химических элементах можно
сказать следующее: считалось, что определённые
химические элементы находятся в определённых
взаимосвязях с разными объектами природы – частями
тела человека или животного, растениями, минералами,
планетами и т.д.

Подобни творби

  • Все още няма други подобни творби

This entry was posted in За Духа и Душата. Bookmark the permalink.

Comments are closed.